بسم الله الرحمن الرحيم

روز محشر چون که پرسیدش زمن رب جلی

گـفت تو غــرق گنــاهی گفـتمش یــا رب علی

گــفت پـس آتـش نمــیگیرد چــرا جان و تـنت

گفــتمش چون حــک نمودم روی قلبم یا عـلی

فرا  رسیدن عید سعید غدیر خم بر حضرت قائم ( عج ) و تمام شیعیان و

دوستداران اهل بیت مبارک باد.

وصیت مولا امیرالمومنین علی ( ع ) بعد از آن که ابن ملجم لعنت الله علیه پیشانی مبارکش را شکافت .

وصبت و سفارش من به شما این است که چیزی را با خداوند بزرگ شریک و انباز نگردانید ؛ و سنت محمد ( ص ) را تباه نسازید؛ ( و از جاده شریعت و طریقتش منحرف نشوید ، شما باید همواره ) این دو عمود ( شرک نیاوردن به خدا و پیروی از سنت پیغمبر ) را پایدار بدارید ، و این دو چراغ را بر افروزید ، ذم و نکوهشی متوجه شما نیست .

من دیروز یار و یاور شما بودم و امروز مایه پند و عبرت شمایم ، و فردا از شما جدا خواهم شد .

اگر نمردم و ماندم و صاحب اختیار خون خویشم ، و اگر نماندم که نیستی میعادگاه من است ، و اگر عفو کردم و گذشتم ، پس آن بخشش برای من طاعت و بندگی است و ( اگر شما او را مورد عفو قرار دادید ) بخشش برای شما نیکویی و ثواب است ، بنابراین شما ( او را ) ببخشید ، ( مگر دوست ندارید که خدای تعالی گناهان شما را ببخشد و بیامرزد ؟ ) سوگند به خدا که من از مرگی که در آینده به سویم می آید کراهتی ندارم ، و پیدا شونده ای که آن را نخواسته ام ، نیستم مگر مانند جویای آب که ( به آب ) برسد و چونان طالبی که در یابد ( و آنچه نزد خداوند است ، برای نیکوکاران بهتر است )

                                    

                                                                         نهج البلاغه نامه 23

الشهر رمضان الذی انزل فیه القرآن

حلول ماه مبارک رمضان ، ماه صیام ، ماه پالایش روح و جسم انسان از آلودگی ها ، ماه عبودیت و بندگی بر تمام شیعیان جهان تبریک می گوئیم.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿۶﴾

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد چون به [عزم] نماز برخيزيد صورت و دستهايتان را تا آرنج بشوييد و سر و پاهاى خودتان را تا برآمدگى پيشين [هر دو پا] مسح كنيد و اگر جنب‏ايد خود را پاك كنيد [=غسل نماييد] و اگر بيمار يا در سفر بوديد يا يكى از شما از قضاى حاجت آمد يا با زنان نزديكى كرده‏ايد و آبى نيافتيد پس با خاك پاك تيمم كنيد و از آن به صورت و دستهايتان بكشيد خدا نمى‏خواهد بر شما تنگ بگيرد ليكن مى‏خواهد شما را پاك و نعمتش را بر شما تمام گرداند باشد كه سپاس [او] بداريد (۶)

                                                                     سوره مائده آیه 6

 

وظیفه ی پیامبر اکرم (ص) و جانشینان وی این است که به تاویل قرآن بپردازند و سوالات و مشکلات مردم را پاسخ گویند.

زراره از امام محمد باقر ( ع ) روایت کرده است که عمار یاسر خدمت رسول الله ( ص ) رسید و گفت: یا رسول الله من ( در شب ) جنب شدم و آب هم نداشتم حضرت کیفیت تیمم را از وی می پرسد عمار گفت : لباسهایم را کندم و خود را بر خاک غلطاندم.

حضرت فرمود :

الاغ این چنین خود را می غلطاند خداوند عزّوجل فرموده است : ( فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا ) پس برای روشن شدن تیمم شرعی چنین کرد. دو دست خود را بر زمین زدند سپس یکی را به دیگری زد بعد پیشانی را مسح کرد ، پس از آن با دست چپ ، دست راست و با دست راست ، دست چپ را مسح نمودند.

در حالی که پیامبر ( ص ) به روشنی به تبیین آیه فوق پرداخته است ، زمانی که از عمر بن الخطاب خلیفه دوم و به قول اهل سنت جانشین رسول اکرم ( ص) سوال شد که اگر آب نیافتیم چه کنیم ؟ پاسخ داد نماز نخوانیم تا زمانی که آب بیابید پس نشان می دهد عمر بن الخطاب خلیفه دوم احکام تیمم را نمی دانسته و نماز قضایی بر گردن داشته و احکام جزئی دین را نیز نمی دانسته است .

 

 

رسول خدا ( ص ) می فرمایند:

همانا کسی از شما خواهد بود که برای تاویل قرآن جنگ خواهد کرد ، همانگونه که من برای تنزیل قرآن جنگ کردم و او علی بن ابی طالب است.

اسناد و مدارک :

مسند احمد بن حنبل - خصائص امیرالمومنین علی ابن ابی طالب کرم الله وجه

 

حضرت علی ( ع ) می فرمایند:

به خدا سوگند که هیچ آیه ای نازل نشد مگر این که دانسته ام درباره چه ، و درکجا نازل شده است ؛ به راستی که پروردگارم به من قلبی پر فهم و زبانی پر سوال بخشیده است.

اسناد و مدارک:

انساب الاشراف جلد 2 صفحه 351

حلیه الاولیا جلد 1 صفحات 67 و 68

مناقب خوارزمی صفحه 46

الاتقان فی علوم القرآن ، جلال الدین عبدالرحمن بن ابی بکر السیوطی

 

زمانی که پیامبر ( ص ) از تبوک بر میگشت در گردنه های تبوک دوازده نفر از اصحاب پیامبر ( ص ) قصد ترور آن حضرت را داشتند که خوشبختانه موفق به این کار نشدند و پیامبر نام پنج نفر از آنان را به حذیفه بن یمان گفت: که ابن حزم اندلسی در کتاب المحلی آورده است و نام این پنج نفر:

1- ابوبکر ( عتیقه بن ابی قحافه ) 

2- عمر بن الخطاب

3- عثمان بن عفان

4- سعد بن ابی وقاص

5- طلحه

و همچنین این مطلب در کتاب مسند احمد بن حنبل نیز آمده است .

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴿۵۵﴾

ولى شما تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده‏اند همان كسانى كه نماز برپا مى‏دارند و در حال ركوع زكات مى‏دهند (۵۵)

                                                                 آیه 55 سوره مائده

تمام علمای اسلام چه شیعه و چه اهل سنت متفق القول هستند زمانی که امیرالمومنین علی ( ع ) در حال رکوع به فقیری انگشتر خود را به عنوان زکات هبه نمودند این آیه به رسول خدا نازل شد و شان نزول آیه ولایت امیرالمومنین علی بن ابی طالب ( ع ) است.

فرا رسیدن ماه شعبان ، ماه شادی شیعه . میلاد های با سعادت سیدالشهداء امام حسین ( ع ) و منیر قمر بنی هاشم ، باب الحوائج حضرت عباس ( ع ) و  سید االساجدین حضرت سجاد ( ع ) و حضرت ولی عصر حضرت مهدی ( عج ) بر تمام شیعیان جهان تبریک می گوئیم .

عایشه می گوید : در صبحگاهی رسول اکرم ص در حالی که بر دوش مبارک او عبایی مشکی بود خارج شد و سپس حسن و پس از آن حسین را به زیر عبا داخل نمودند سپس فاطمه آمد و او را داخل آورد و سپس علی آمد او را هم داخل آورد آنگاه این آیه را قرائت نمودند ( انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیراً )

اسناد :

1- الصحیح مسلم جلد 7 صفحه 130

2- شواهد التنزیل جلد 2 صفحه 33

3- صحیح ترمذی جلد 5 صفحه 699

4- تفسی فخر رازی جلد 8 صفحه 80

5- مسند احمد بن حنبل جلد 1 صفحه 330 و جلد 6 صفحه 292

6- دار المنثور سیوطی جلد 5 صفحه 196 تا 199

 

عمر بن الخطاب میگفت : من در جنگ احد چنان فرار میکردم و از کوه بالا می رفتم که احساس می کردم مانند بزی کوهی چالاک شده ام و از کوه بالا می روم .

اسناد : مستدرک الصحیحین جلد 3 ص 37 و 28

عمر بن الخطاب در روزهای آخر عمر گفت : ای کاش من قوچی بودم که مرا خوب فربه و چاق می کردند بعد مهمانی می آمد مرا ذبح میکردند و گوشت مرا میان همه تقسیم می کردند و بعد گوشت مرا می پختند و می خوردند و بول میکردند ( ادرار میکردند ) ولی بشر خلق نمی شدم.

اسناد : کنزالعمال متقی هندی جلد 6

 

در کتاب الدار المنثور سیوطی جزء السادس صفحه 77 در تفسیر سوره حج آیات 77-75 آمده است که رسول اکرم ( ص ) وارد مسجد النبی شدند و همه مسلمین را جمع نمودند و همه را با هم برادر نمودند. ابوبکر را با عمر برادر نمود و عثمان را باعبدالرحمن بن عوف برادر نمود و فقط حضرت علی ( ع ) تنها ماند حضرت علی( ع ) از رسول اکرم ( ص ) سوال نمود که من را با کسی برادر ننمودی رسول اکرم( ص ) فرمودند: قسم به خداوند که من را به رسالت فرستاد شما را نگاه داشتم برای خودم و هیچ کس لایق نیست با تو برادر باشد به جز من ، رسول خدا هم لایق نیست با کسی برادر باشد به غیر از نفس علی ( ع ) .شما از من هستی مثل منزلت هارون به موسی ( ع ) 

حضرت علی ( ع ) فرمودند: من چه چیزی از شما ارث میبرم ؟ رسول اکرم

( ص ) فرمودند: من نبوت را از انبیا ارث برده ام و تو از من وارث کتاب خدایی و وارث انبیاء. 

در کتاب معجم اوسط از طبرانی جزء سوم صفحه 376حدیث 4480 آمده است راوی گوید شنیدم از ام سلمه که رسول خدا ( ص ) فرمودند: که علی ( ع ) با قرآن است و قرآن با علی ( ع ) و این دو از هم جدا نمی شوند مگر در روز قیامت بر من در حوض کوثر وارد شوند.

این حدیث همچنین در کتاب معجم الصغیر طبرانی جزء یک صفحه 225 و کتاب کنزالعمال هم آمده است.

تفسیر این حدیث این است که اوامر و نواهی ، فصاحت و بلاغت و حکمت ، تاویل و تفسیر قرآن ، شفای قرآن و رحمت قرآن همه نزد علی ( ع ) است شهادت علی ( ع ) شهادت قرآن وشهادت قرآن شهادت علی ( ع ) است و رد شهادت علی ( ع ) رد شهادت قرآن است که متاسفانه ابوبکر در قضیه فدک شهادت علی ( ع ) را نپذیرفت و در واقع با رد شهادت علی ( ع ) شهادت قرآن را نیز رد نمود.

پیامبر اکرم ( ص ) خطاب به علی ابن ابی طالب فرمودند: منزلت تو نسبت به من مثل منزلت هارون به موسی است .

کتاب الصحیح البخاری صفحه 659 باب مناقب علی ( ع ) که پیامبر اکرم ( ص ) در تبوک فرموده است . در مسند احمد بن حمبل صفحه 791 حدیث 1085 نیز بیان شده است و همچنین در قضیه ی یوم الدار و فتح خیبر نیز این حدیث بیان شده است .

در قضیه سد الواب که در مدینه هر کدام از اصحاب که در همسایگی مسجد النبی بودند  دربی از منزل به مسجد باز نموده بودند به امر خداوند رسول اکرم ( ص ) امر فرمودند که درب خانه ها را که به مسجد باز می شد را مسدود نمودند غیر از درب منزل خود و منزل علی ( ع ) که اصحاب اعتراض نمودند و رسول اکرم ( ص ) فرمودند : که این به امر خداوند بوده است علی ( ع ) نسبت به من مثل هارون به موسی است غیر از نبوت و این قضیه همچنین در کتاب مدینه الدمشق صفحه 139 و کتاب تاریخ ابن عساکر جلد هفتم که این حدیث از پیامبر پس از حج عمره ایشان بیان شده است و در کتاب تاریخ ابن عساکر صفحه 42 در زمان نامگذاری امام حسن ( ع ) و امام حسین ( ع ) نیز این حدیث بیان شده است.

در قوم موسی ( ع ) هر کس شهادت هارون را نمی پذیرفت کافر شناخته می شد و حضرت علی ( ع ) نزد ابوبکر شهادت دادند که زمینهای فدک را رسول اکرم ( ص ) در زمان حیات خود به حضرت فاطمه زهرا ( س ) بخشیده است ولی ابوبکر شهادت حضرت علی ( ع ) را نپذیرفت و فدک را به حضرت زهرا ( س ) مسترد ننمود.

 

#
وصیت مولا امیرالمومنین علی (ع)
ماه مبارک رمضان مبارک!
وظیفه رسول اکرم ( ص ) و جانشینان وی
مبارزه علی ( ع ) بر سر تنزیل و تاویل قرآن
علی ( ع ) و نزول قرآن
ترور نافرجام پبامبر ( ص )
آیه ی ولایت
..........
حدیث شریف کساء
فرار عمر بن الخطاب در جنگ احد از زبان خود
ندامت عمر بن الخطاب در روزهای آخر حیات
تبریک ولادت حضرت زهرا ( س )
قضیه برادر شدن مسلمین در مدینه
علی ( ع ) با قرآن و قرآن با علی ( ع )
حدیث منزلت
معرفی وبلاگ
آرشيو كامل